الحمدُ لله ربِّالعالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبهإلى يوم الدِّين،

أما بعد:
قد حرَّم الله القول عليه بغير علم؛ فقال تعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } [الإسراء: 36]، وقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [الأعراف: 33]؛ فجعل الله القول عليه بغير علم فوق مرتبة الشرك لعظم خطره وما يترتب عليه من المفاسد العظيمة


قال ابن القيم قى الاعلام: " مراتب المحرمات أربع مراتب وقد بدأ بأسهلها وهو الفواحش ثم ثنى بما هو أشد تحريماً منه وهو الإثم والظلم ثم ثلث بما هو أعظم تحريماً منهما وهوالشرك بالله سبحانه ثم ربع بما هو أشد تحريماً من ذلك كله وهو القول عليه بغير علم وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه


قال الحافظ ابن كثير رحمه الله عند هذه الآية:{ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} [الأعراف:33] أي من الافتراء والكذب من دعوى أن له ولداً ونحو ذلك مما لا علم لكم به.
وقال عليه الصلاة والسلام: “إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رُؤساء جهالاً، فسُئلوا، فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا”. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين.



قال ابن عباس: أتدرون ما ذهاب العلم من الأرض؟ قلنا: لا. قال: أن يذهب العلماء. وقال عليه الصلاة والسلام: “من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار”. رواه ابن حبان. ويقول الإمام أبو حنيفة: من تكلم في شيء من العلم وتقلده، وهو يظن أن الله – عزَّ وجلَّ – لا يسأله عنه: كيف أفتيت في دين الله؟! فقد سَهُلَتْ عليه نفسه ودينه.
وهذا الإمام مالك لم يجلس للفتوى حتى شهد له سبعون من جلة العلماء بأنه أهل لذلك. وقيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل – رحمه الله -: يا أبا عبدالله كم يكفي الرجل من الحديث حتى يمكنه أن يفتي؟ يكفيه مئة ألف؟ قال: لا. قيل: مئتا ألف؟ قال: لا. قيل: ثلاث مئة ألف؟ قال: لا. قيل: أربع مئة ألف؟ قال: لا. قيل: خمس مئة ألف؟ قال: أرجو.
وعن سفيان بن عيينة قال: “أجسر الناس على الفتيا أقلهم علماً”


. وإن من أكبر الجنايات أن يتصدر المرء للخوض في دين الله تحريماً وتحليلاً، من غير علم ولا بصيرة، وهذا مع كونه جناية عظمى ففيه سوء أدب مع الله تبارك وتعالى، حيث يتقدم بين يديه فيقول في دينه وشريعته ما لا يعلم، وتلك والله أمارة ضعف الإيمان وقلة الديانة، بل ونقص العقل والمروءة:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ} [الحجرات:1]عن إبن عباس، في قوله{ لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} يقول: لا تقولوا خلاف الكتاب والسنةوهذا إمام دار الهجرة رحمه الله يقدم عليه رجل من مسافة بعيدة، فيعرض عليه أربعين مسألة، فيجيب عن أربع منها ويقول في ست وثلاثين مسألة منها: الله أعلم.


فيقول له الرجل: أنت مالك بن أنس ، إليك تضرب أكباد الإبل، وإليك الرحلة من كل بلد، وقد جئتك من مسافة بعيدة وتقول: الله أعلم! ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم؟! قال: تقول لهم: إن مالكاً يقول: الله أعلم.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً”. فيا له من خطر عظيم ووعيد شديد يجب أن يستشعره كل مفتٍ أو داعٍ أو كاتب؛ فلا يتكلف علم ما لا يعلم طاعة لله ورسوله واقتداء بالسلف الصالح
والواجب على المستفتي ألا يسأل إلا من يثق بدينه وعلمه من أهل السنَّة والجماعة؛ حتى يحتاط لدينه ، أما إذا تكلم في العلم الشرعي من ليس من أهله فقد فُتح باب شر عظيم


وصَلَّى الله على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين، وسَلَّم تسليمًا

والله موضوع للأسف انتشر فى مجتمعنا العربى والاسلامى وهو الفتوى بغير علم
واحد أصلا ميعرفش فى الدين حاجة وييجى يقف ويئول بكل ثقة دا حلال ودا حرام
ولا يندم لحظة على فتواه ولو واحد اعطاه الدليل النقلى من الكتاب او السنة على عدم صحة هذه الفتوى يظل مصّر على فتواه
عايزة ائولك ان أصبح كل الشعب العربى مفتى حتى البائعين فى الأسواق
وكل الناس بتحكم على بعضها مش فى أمور الحياة..المصيبة انهم بيحكمو على بعضهم فى الدين ونصبو انفسهم قضاة للمحاكمة واصدار الأحكام على الناس..
حسبى الله ونعم الوكيل
جزاكى الله خيرا أختى الغالية أه ياأمتى
موضوع فى الصميم

ماشفت او سمعت انه واحد من العامه


أفتى والناس اخذت بفتواه


الفتاوى دائماً مصدرها العلماء



والمشايخ وطلبه العلم



وللاسف انه يوجد من علمائنا ومشايخنا


وطلبه العلم



من باع الأخرة بعرضاً من الدنيا


وفي علماء عدوهم التجديد في الاسلام


لسى كل شي عندن حرام


حرام تتكلم لغه الكفار


حرام تتعلم بمدارس الكفار


حرام تلبس من ملابس الكفار


حرام حتى تشوف الكفار بعينك


مارح اتكلم بهذا الموضوع


بس بدي قول شغله وحده



انه مين هذا الي عنجد مابيخجل من الله



انه يأخذ مكان الله وويصير يبعث الناس


اما على جنه او نار


لك مين انت لتقول عن فلان كافر او فلان مسلم



مين انت وانت عبد وضيع حقير


وتجي تتكلم على عباد متلك متلهم


يا جماعه (( كلنا عبيد وربنا واحد ))

روستا ربي يحفظك


قيصر كلامك صحيح

بس احب اقول اللي يخاف من الله يتحرى الصدق فيما يعلن ويسر

فيما يكتب وينقل


فيما يقول ويحكم


ومافي عبد حقير وضيع كما قلت ياخذ مكان الجبار الا الله كسرة كما فعل ربي سبحانة بفرعون



وفعلا فية من المنافقين من باع دينة لاجل الدنيا وهم كثر والله يهديهم


ولم يقم احد من فقهاء الصحابة او التابعين المسلمين في كتبهم ومؤلفاتهم بما قلت انه بعث الناس على جنة او نار


ولم يحكم احد منهم بما قلت ابدا الا تعرف انو مايجوز الحكم على فلان او فلان انة من اصحاب الجنة او النار



ولكن الدين واضح




يا اخي كتاب الله وسنة نبية فيها مصرررررررررح من هم أهل النار وأهل الجنة

ولم نضع موضوع او رد فية تكفير لفلان بعينة


كل ما قمنا به الرد على الشبهه بالادلة الموجودة في القران الكريم والاحاديث الصحيحة واقوال اهل العلم المعتبرة ولم نكفر احد ابدا وليس لنا ذااااااااااااالك


نعم روستا حسبي رب السموات والارض